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YUE读会推荐 |《宗教探寻》读书分享会

发表于  读书2014-07-17 10:56字数:6019阅读量:712

   说到宗教,人们脑子里一般都会浮现出祭祀、祷告、禁欲的虔诚教徒,也会联想到佛塔、清真寺、教堂的庄重。但是这些其实都不过很表象的一角,今天不妨来分享下大家平常关注不到的内容。

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【宗与教】

    开篇先从造词的角度来聊聊“宗教”这个词吧。宗教宗教,是为“宗”和“教”两字合一。“宗”,如人们常说认祖归宗、光宗耀祖,宗即宗族,宗族的本质在于传承,在家族体系里面传承的是血脉、家财、家族底蕴,那么在宗教体系里面这里传承的是法门。“教”,相对就好理解的多,它指的是教育教化,针对的是普罗大众。

    宗教体系中,形成教的往往与传承法门的初衷相比不再那么纯粹,比如古代中国皇帝独尊儒术、西方中世纪使用阉割版的圣经做教会宣传,往往是统治者为维稳而用其作为愚民的手段,并没有真正关注法门的传承。在这种针对大众的传播过程中,通常会加入“巫”或者其他的东西,“巫”字,头顶一横是为天,底下一横是为地,中间一竖是为沟通天地,旁边俩人,造字的形式表达出“巫”指的是沟通天地的人。于中国就是巫师、女巫之类,对比到西方就是人家那边的长老啊祭司这些。

    经上简述,可以看出宗与教本身是有一定区别的,我们常说的道门道教,道门指的是宗,道教指的是教;佛门佛教以此类推,佛门为宗,佛教为教。

 

【儒与道】

    接下来不妨先从国产原装的开始,佛教这个舶来品咱暂放一边。

    时至今日,天朝对其海外的汉语教学基地仍然命名为“孔子学院”,可见儒家文化对于国人的影响之深。说到儒家儒教咱得从孔子这个人开始,孔子名丘字仲尼,春秋鲁国人,贵族血统但是庶出。拿现在的话来讲他的身世就是:孔子他爹是个贵族,在上层社会中类似性爱party的社交场合与他的平民母亲相遇,母亲在民间生下并养大他,后来成年后为贵族父亲所认,年少好学想走仕途,考国家公务员可惜效果一直不理想,后来周游列国访师讲学,终于创立儒家。

    这边要说一点,中国古代的教育体系在当时是这样的,分三等:天子教育,贵族教育,平民教育。你可以把它们的程度比照于现在的大学、中学和小学。当时的平头老百姓只能学平民教育,非常粗浅的内容,可以保障生存。贵族教育,则好的多,会教诗书和贵族需要的各种技能。天子教育,就愈加高端,大到治国之道的自不必说。那么作为孔子而言,他自小长于民间,主要接受的是最低等的教育,本来应该也就那么回事了,幸运的是他是个自学成才的天才,当时的教育体制有个方便,贵族教育可以给人旁听,但不提供辅导,孔子的很多贵族课程都是通过旁听自学的方式学成的(旁听是因为他是贵族庶出的身份,不是谁都可以旁听的)。这种求学经历也培养了其拜老师的习惯,他日后周游列国不耻下问都有这个根源在里面。

    通过孜孜不倦的求学,孔子的水平算是达到了“中学”毕业,但是他贵族教育的不系统还是造成了短板,比如他在治国这方便的思想就稚嫩于他的儒家后辈孟子,诸子百家的时代统治者乐于听孔子这样的人说什么,但是大多也就停留在听了,因为孔子半路出家的贵族教育提出来的治国思想在帝王看来比较缺乏实际,跟人家学的治国正统教育一比实用性差异明显。

    说完儒家自然绕不过道家,道家发源于老子(即李耳),老子当年做过周朝“守藏室之官”,这个官呢就相当于国家图书馆管理员。跟孔子类似,老子他也是个自学成才的天才,但好过前者的是,坐拥帝王的图书馆,老子把自己教到了“大学”毕业的水平,他的主要思想是“无为”,主张无为而治,“以其不争,故天下莫能与之争”。我们都知道孔子曾问礼于老子,向其讨教。老子自己是个比较懒的人,就是懒得废话,毕竟他的东西,靠思维学习把握不了,话多不一定有助于理解,所以他的态度大概就是懂就懂,不懂就算。 当时孔子三问,老子三答,孔子不能完全了然,老子也不主动说更多。事后孔子谓弟子:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?”可见,但从学识角度而言,老子明显是要高出段位的。史记记载他后来隐居不仕,骑青牛西出函谷关“莫知其所终”。出关之前,关尹向其求教,不善教的老子留下洋洋几千言而去,这几千言就是我们熟知的《道德经》。道门后来又有庄子主张天人合一、清静无为,与老子并称“老庄”。至于道教和道家的关系,其实是张天师创道教的时候借用了道家的一些思想,尊老子为道祖。如果说儒门儒教还不太好分的话,道门道教其实已经很清晰了,包括前提提到的“巫”都可以在道教中觅得踪影。

 

【佛、基督与伊斯兰】

    前面说的儒与道更多的是影响了东方文明,世界范围内的三大宗教则当属佛教、基督教和伊斯兰教。

    最初的南亚次大陆流行印度教,信奉的神明有梵天、毗湿奴、湿婆,它有很多种修行的门类和方式,其中也包括瑜伽这种流传至今风靡当代的运动。乔达摩·悉达多出身为贵族皇子,年轻时享受着深宫里的家族奢华生活,在一次出行的过程中他感于人生不可避免的苦难,毅然决定出家修行印度教,经过了6年苦行他感觉修到了瓶颈,如果仍旧按小学中学大学的比喻来说,他感觉自己中学快毕业了但是怎么也上不到大学。于是他放弃苦行,不再使用印度教的修法,改用自己方式进行修行,终于在一棵菩提树下降服心魔,摒杂证道,悟道成佛。佛主得道后,在漫长的岁月里都在普度众生,宣传他的佛法。作为同样能自修到大学毕业的人,佛主比老子要善教的多,善教的好处是加快了佛法的传播,不好则是造成了佛门的宗派繁多。

    为什么宗派会繁多呢?我们可以把佛法想像成为一座高山,学习法门各有各的路径,正道可以让人一条路走到山顶得道,但更多的路则是到不了山顶的外道。佛主的善教不是体现在他带领大家一条正道走到顶,而是他擅长把走在外道上的人们引回正道来。虽然最后得道的人很多,但是佛主跟不同外道上的人讲的内容是不一样的,他们都觉得自己听到的就是正道,于是佛法之下的分支就不可避免了,比如现在流传中土较广的就有禅宗、净土宗、天台宗、律宗等,也有传入西藏的密宗等。

    佛门和道门里面有普通修行者和传道者,普通修行者一般随缘来传授,弟子拜师傅,但是传道者要严苛的多,他们往往承一宗派之大成,可能需要看面相、生辰八字等,一般是师傅找弟子,找不到就等,直到找到。道门比之于佛门更看重长生一些,他们信奉天地人三元,一元60岁,三位数的寿辰在他们看来只要修行得当水到渠成。据传清朝曾经有个叫李青云(又名李庆远)的人单纯凭借中医中药就活到了两百五十多岁,那么道家靠修行得以长寿这种说法我们今天讨论宗教姑且不疑。

    在离我们更远的西方和中东地区,基督教和伊斯兰教长期盛行。这两大宗教其实都来源于犹太教,追本溯源出于埃及。他们目前来看都更接近教而宗了。其中基督教早期的经典里会记载修行的方法,甚至包括感知到上帝的途径。后来在传播过程中由于王权需要,统治者不期望所有人都觉醒所以有些内容从后来的经典里略去了。书上曾说凡是能达到以下三个条件的人都可以看到上帝:1.无条件的爱,2.三位一体,3召唤。字面上是这么说但是实际要复杂的多,而且声称自己看见了的每个人可能各自的感受也有差异。我们知道基督教习惯于把它信主的教众分为两类:一类是可以得救的绵羊,他们除了爱那些爱自己的人,也会尊从主的教诲用主的爱去爱患难中穷困的同灵。另一类是不能得救的山羊,他们不违背十诫、遵守神的道理但是只会去爱那些爱他们的人。信主之人被比作羊,那么牧师其实就是牧羊人,去引导羊群。

    有趣的是,基督教源于犹太教中的一个主要宗派,他们教义对于耶和华上帝的看法以及神学概念都大同小异,认为耶和华是一位人格化的上帝。而犹太教另一派密教卡巴拉信仰的却是一位非人格化的上帝,对于羊的描述也恰恰相反,它的教义认为摩西所传的道理分为两部份,一部份是为了大多数资质平庸、自甘卑下的羔羊所传的道理,而另一部份的奥秘,只选择传授与少数智能较高、愿意以毕生的精力去追寻真理的山羊。

 

【正教与邪教、正信与迷信】

    有很多人会问宗教有好坏,我如何区分正邪呢?

    好的宗教也即正教,对于人本身是有益的,之前探讨的那些宗教中“宗”的部分我们可以看到,很多都是传承法门,帮助人通过不断摒杂,不断感悟,状态越来越好。“教”的部分有些加入了一些其他不好的内容就会变味儿有副作用了。邪教的一个突出特点是“寅食卯粮”,就像刷信用卡一样,一时获得很多很痛快,最终吃进去的都会吐出来,出来混还是要还的。说到这,我们提一下法轮大法吧,彼得·海斯勒的《甲骨文》中他从一个外国人的角度提到过该组织,他认为法轮大法在某些方面确实有强身健体的功能,不过它教义很多来源于其他宗教的东拼西凑,又凭空加入了过多创始人自己的个人崇拜。这就好比我们前面讲过的,“教”里引入了不妥当的其他内容。从宗教本身来说呢,如果修行是找一条山路爬上山顶得道,那么法轮大法这种倾向于也带你往高处走,但是故意引你掉下悬崖或者掉进坑里。比如西方宗教有“火观”这个说法,但不是像法轮大法那样教信徒去拿真实的火烧自己,而是说自己通过修行去掉自己身上的杂念,就像看着自己被火淬炼一样。

    另一方面大家也需要区分正信和迷信。

    信分两种:迷迷糊糊得信,是为迷信;正信则不然,它强调正闻正思正修正证, 并且关键在最后一步,前面再好,不能证明的也是白搭。比如,正闻就是要你完完整整的听,不能偏听。正思就是要你纯粹用逻辑去思考判断,而不应受以往经验干扰。如此吃透后觉得可信并相信它,就可以称为正信了。

 

【科学与宗教】

    如今的时代是科技大放异彩的时代,很难想像没有移动终端这波科技浪潮,全球经济还要在08年金融危机的泥沼里陷多久。人们学习科学信赖科学,然而科学就一定是对的么,非科学的就一定是迷信么,未必如此。传统思维里,大家喜欢把科学和迷信对立起来,看见信奉宗教的人就觉得人家在搞迷信,嗤之以鼻。但实际上如我们前面提到,教有正邪,很多正教的法门其实是蕴藏着人生智慧在里面的。科学注重逻辑推理,A推到B,B推到C,C推到D,整个过程严密无误,可是有时恰恰是作为条件的这个A是难以自证的。即使强大如牛顿经典力学都是需要在一定条件下才成立的,条件一旦变化就需要其他的理论来支撑。这说明科学自身也是不断在发展的,不能绝对的认为目前的科学可以解释一切现实问题。再者,科学在社会的大染缸里也须去伪存真,一旦科学与政治和商业利益挂钩,它的真实性就有值得商榷的空间了。所以我们不能简单的认为,凡是科学解释不了的都是错的,都是迷信。

 

【No zuo no die why u try】

    前面已经提了很多宗教,各种法门也都有各自的修行方式,但不论哪种法门哪种修行都要谨防误入歧途,自毁长城。即使是不信奉宗教,单纯得修身养性,也切记不要作。

    我们都知道Steve Jobs在2005年斯坦福大学毕业典礼上那个激动人心的演讲,乔帮主一句“stay hungery,stay foolish”让万千果粉儿非果粉儿膜拜。但是你或许忽略了一个细节,一个可能和他6年后去世关联起来的细节。在他谈第三个话题死亡的时候,他表示"记住你即将死去"是他一生中遇到的最重要箴言,他执著于把每天都当最后一天来过。这其实在心理学上来说都是有问题的,每天都想像死亡其实是对自己的一种暗示,人的潜意识是这么一种存在,你给它什么它就受什么,而潜意识对人身体和生活的影响却是潜移默化的。日日都想这么消极的因素人可能会长寿么?另外Jobs常年修行禅宗,从中体会专注、简化、美,这些对于他日后带领苹果重返神坛无疑是有帮助的,但他自己修行方式却没能修得平静,制不住怒,怒伤肝胰,这也为他得胰腺癌埋下伏笔。

    在日本,有种叫做灵气(Reiki)的疗法,它利用宇宙能量供应人类 所欠缺的能量,加速自愈能力的方法。它的创始人臼井义男却并不长寿,他在关东大地震后,十分忧虑,每日忙碌地四出替人治疗。由他救活及帮助过的人不计其数。事情过去之后,慕名而来接受治疗者愈来愈多,他更不时被邀请到全国不同地方替人治疗。在一次出门替人治疗的过程中去世,享年62岁。一般来说宗教上的传承有三种形式:其一就是完整门派的传承,其二是能量传承,其三是普传。灵气这种当属能量传承的形式,它需要打通通道去把能量去和对方分享。臼井义男的问题不在于他向其他人分享了能量,而在于他和太多病人分享能量,这个过程中对方的能量也会为他所享,最终会导致自己积攒了太多太杂不健康的能量,这种修法自然会折寿。

    不作死就不会死,反映在每个人身上就是我们需要学会爱惜自己,不论是内还是外。像熬夜晚睡、锻炼过劳、愤怒、嫉妒、贪心、妄言等等,其实都是很负面的,对自己的情绪乃至身体都会产生不良的影响。是人都有七情六欲,可是不宜淫(“淫”指的是除了能量夹杂,更多在于损耗性能量),就是说不可过度。一个人和很多人发生关系,在某种意义上等于引入了很多种其他人的能量,相互夹杂,自己的能量水平就下去了,所以你可以发现那些青楼女子年少风光,上了岁数往往衰老很快,颓然不潇洒。

    此外,有很多人修行的过程配合着饮食,比如说不吃蛇肉和狗肉,或者有的干脆不沾荤腥只食素食。这是个什么道理呢?其实这么说你就明白了,当愤怒、恐惧、痛苦这些情绪或感觉在人身上发生的时候,人体内的有害物质就会增多,那么同样的事情发生在动物身上也一样。我们所食用的鸡鸭鹅猪牛羊等,无不是被宰杀后做成食材的,它们的死法决定了它们的肉里毒素含量是比正常要来的高的,我们长期食用荤腥,自然不如食用素食的人来的健康。但不食肉类也有缺憾,戒荤往往又容易缺少一些必要的氨基酸,所以这个事情要两看,看你如何取舍。至于特定戒某些肉类的修行者,往往是因为自己学的法门和该食材对身体的影响犯冲,食完破功,前功尽弃不如不修。  

 

【网】 

    关于宗教我们最终其实可以联想一张网,所有人(每个人)都好比是网上的一个节点。

    并不是每个人都能领略到法门的奥妙,不少人都只停留在不知所以迷迷糊糊相信的地步。但是即使如此,如果那些宗教宣传的思想和教义是有益的,那么这些不知法门的人跟着照做其结果也必是好的。这就好比网上的每一点,大家跟着指示一起朝上拉,虽然不一定知道为什么要朝那个方向,但是整个网是往上走的。相反,如果是邪教,导致有盲流朝下使力,网自然会坠下去。说到这,有句话大家都听过:毫不利己,专门利人。虽然我们知道出发点是好的,但是放在网这个模型下看,就不是那么回事了。你推别人往上走,自己停在哪里,这整张网可能上得去么?所以,帮别人也是帮自己,帮自己可以更好地帮别人,一切都是相辅相成的,话一绝对就偏颇了。


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